Des assembl\u00e9es villageoises qui g\u00e8rent l\u2019eau en Inde aux banques citoyennes en Espagne, elle d\u00e9crit le fonctionnement de quelques-unes des solutions susceptibles de contourner la grande machine capitaliste.<\/p>\n
Rue89\u00a0: Qu\u2019est-ce qu\u2019une \u00ab\u00a0r\u00e9volution tranquille\u00a0\u00bb exactement\u00a0?<\/strong><\/p>\n B\u00e9n\u00e9dicte Manier\u00a0:\u00a0<\/strong>Ce sont des changements locaux, qui se mettent en place silencieusement pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes auxquels la population est confront\u00e9e \u2013 ch\u00f4mage, pauvret\u00e9, malnutrition, d\u00e9g\u00e2ts sur l\u2019environnement… \u2013, d\u00e9fis que les pouvoirs publics semblent impuissants \u00e0 r\u00e9soudre. Alors les citoyens d\u00e9cident d\u2019agir eux-m\u00eames. Et aujourd\u2019hui, on assiste \u00e0 un foisonnement d\u2019initiatives sur tous les continents, de solutions locales facilement transf\u00e9rables d\u2019un pays \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n En agriculture, on voit \u00e9merger de nouvelles zones d\u2019autosuffisance alimentaire, avec des r\u00e9formes agraires men\u00e9es par les habitants eux-m\u00eames ou la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration d\u2019\u00e9cosyst\u00e8mes gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019agroforesterie et au bio. En Afrique, en Asie, en Am\u00e9rique latine, des coop\u00e9ratives cr\u00e9ent de l\u2019emploi et sortent de la pauvret\u00e9 des milliers d\u2019oubli\u00e9s de la croissance.<\/p>\n Une autre fa\u00e7on d\u2019habiter les villes a aussi \u00e9merg\u00e9, avec partout l\u2019essor de coop\u00e9ratives de logement et de l\u2019agriculture urbaine (New York, par exemple, compte 800\u00a0jardins partag\u00e9s). Contre la sp\u00e9culation, des fili\u00e8res d\u2019\u00e9pargne citoyennes se sont d\u00e9velopp\u00e9es.<\/p>\n Pour les exclus du syst\u00e8me de sant\u00e9, des citoyens am\u00e9ricains ont ouvert 1\u00a0200\u00a0cliniques gratuites. Contre la \u00ab\u00a0malbouffe\u00a0\u00bb, les consommateurs japonais ont adh\u00e9r\u00e9 par millions aux \u00ab\u00a0Teikei\u00a0\u00bb (les Amap locales) et aux coop\u00e9ratives d\u2019achat direct aux fermiers. Ils ont aussi cr\u00e9\u00e9 leurs propres services (cr\u00e8ches, emplois familiaux…). Dans des domaines tr\u00e8s vari\u00e9s, la soci\u00e9t\u00e9 civile reprend ainsi en main les enjeux qui la concernent et devient un vrai moteur du changement social.<\/p>\n De quand datent ces initiatives\u00a0?<\/strong><\/p>\n Certaines d\u2019il y a vingt ans, mais depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es, les changements sont devenus tr\u00e8s visibles dans le domaine de la consommation. Les classes moyennes des pays industrialis\u00e9s ont largement adopt\u00e9 la\u00a0\u00ab\u00a0consommation collaborative\u00a0\u00bb<\/a>, qui consiste \u00e0 acheter moins, mais mieux, et entre soi\u00a0: on ach\u00e8te d\u2019occasion, on partage, on loue, on troque, on r\u00e9pare au sein d\u2019ateliers participatifs, on \u00e9change des services sans argent…<\/p>\n En bref, on d\u00e9veloppe les \u00ab\u00a04\u00a0R\u00a0\u00bb (r\u00e9duire, r\u00e9utiliser, r\u00e9parer, recycler). On se tourne aussi vers le local et le bio, pour savoir ce qu\u2019on mange et soutenir l\u2019\u00e9conomie de proximit\u00e9. Et en imposant ces nouveaux comportements, la soci\u00e9t\u00e9 civile a en partie r\u00e9organis\u00e9 la distribution et amorc\u00e9 une transition vers des modes de vie plus \u00e9conomes et plus \u00e9cologiques.<\/p>\n C\u2019est ce qu\u2019on appelle le \u00ab\u00a0penser global, agir local\u00a0\u00bb, que Coline Serreau avait d\u00e9crit dans\u00a0son dernier film<\/a>\u00a0?<\/strong><\/p>\n Exactement. C\u2019est une \u00e9volution profonde\u00a0: les gens se rendent compte que le mod\u00e8le de d\u00e9veloppement actuel a trouv\u00e9 ses limites et souhaitent d\u2019autres logiques que le tout-marchand. En soutenant une coop\u00e9rative locale ou uneAmap<\/a>, en \u00e9changeant dans un syst\u00e8me d\u2019\u00e9change local (SEL<\/a>) ou en pla\u00e7ant son \u00e9pargne dans l\u2019\u00e9conomie solidaire, le citoyen contribue \u00e0 une activit\u00e9 \u00e9conomique qui r\u00e9pond mieux \u00e0 ses valeurs.<\/p>\n Est-ce aussi ce qu\u2019on appelle l\u2019\u00e9conomie de la d\u00e9brouille<\/a>\u00a0?<\/strong><\/p>\n Oui, mais pas seulement. L\u2019\u00ab\u00a0\u00e9conomie de la d\u00e9brouille\u00a0\u00bb donne l\u2019impression que c\u2019est uniquement d\u00e9clench\u00e9 par la crise. En r\u00e9alit\u00e9, cela fait plusieurs ann\u00e9es que les classes moyennes ont silencieusement chang\u00e9 de valeurs. Par exemple, quand une petite partie d\u2019entre elles se d\u00e9tache des banques commerciales pour aller vers des circuits financiers solidaires, c\u2019est parce qu\u2019elles cherchent du sens et veulent voir leur argent servir \u00e0 autre chose que la sp\u00e9culation. Ce changement d\u2019aspiration date d\u2019avant la crise et celle-ci n\u2019a fait que l\u2019accentuer.<\/p>\n Quels sont les profils concern\u00e9s\u00a0?<\/strong><\/p>\n On a affaire \u00e0 des g\u00e9n\u00e9rations tr\u00e8s connect\u00e9es, tr\u00e8s inform\u00e9es, conscientes des grands enjeux et qui ne se retrouvent plus dans l\u2019hyperconsommation, mais davantage dans des comportements conviviaux et coop\u00e9ratifs.<\/p>\n Les consommateurs sont ainsi devenus des acteurs des fili\u00e8res\u00a0; en partageant leurs outils de bricolage, leurs maisons (Couchsurfing<\/a>) ou en organisant leurs propres circuits de livraison de colis par covoiturage, ils mettent en place une \u00e9conomie collaborative, ce qu\u2019explique\u00a0Anne-Sophie Novel<\/a>dans son livre \u00ab\u00a0Vive la co-r\u00e9volution\u00a0\u00bb.<\/p>\n Les logiciels libres notamment sont issus de cette coop\u00e9ration transversale. C\u2019est une forme de d\u00e9claration d\u2019ind\u00e9pendance vis-\u00e0-vis de l\u2019\u00e9conomie classique, qui se fait sans vraiment d\u2019id\u00e9ologie, mais plut\u00f4t avec pragmatisme. C\u2019est finalement une g\u00e9n\u00e9ration post-mondialisation, qui en a adopt\u00e9 les outils (Internet, smartphone), mais qui les met au service d\u2019actions citoyennes participatives et d\u00e9centralis\u00e9es.<\/p>\n D\u00e9croissants, cr\u00e9atifs culturels, sous quelle banni\u00e8re les regrouper\u00a0?<\/strong><\/p>\n Certains sont dans l\u2019une ou l\u2019autre tendance, mais beaucoup n\u2019entrent dans aucune. Les\u00a0cr\u00e9atifs culturels<\/a>\u00a0sont ceux qui dans les ann\u00e9es 1990\u00a0ont cr\u00e9\u00e9 une autre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre au monde, en \u00e9tant davantage dans l\u2019\u00eatre que dans l\u2019avoir. Mais aujourd\u2019hui, le changement s\u2019est \u00e9largi \u00e0 d\u2019autres groupes sociaux. Je ne me hasarderais pas \u00e0 quantifier, mais visiblement le changement concerne une bonne partie des classes moyennes.<\/p>\n Deux livres parus en 2010\u00a0aux Etats-Unis (\u00a0\u00ab\u00a0Consumed\u00a0: Rethinking Business in the Era of Mindful Spending\u00a0\u00bb<\/a>\u00a0et\u00a0\u00ab\u00a0Spend Shift\u00a0: How the Post-Crisis Values Revolution Is Changing the Way We Buy, Sell, and Live\u00a0\u00bb<\/a>) ont montr\u00e9 que 72% des habitants des pays industrialis\u00e9s ont adopt\u00e9 des modes d\u2019achat plus \u00e9cologiques et plus sociaux, et que 55% des m\u00e9nages am\u00e9ricains ont mis en place une consommation \u00ab\u00a0d\u00e9mondialis\u00e9e\u00a0\u00bb, en adh\u00e9rant \u00e0 des valeurs d\u2019autosuffisance, de \u00ab\u00a0do it yourself\u00a0\u00bb ou d\u2019achat sur les march\u00e9s fermiers locaux.<\/p>\n Quelle peut \u00eatre la traduction politique de tout cela\u00a0?<\/strong><\/p>\n Ces changements silencieux se font en dehors des groupes constitu\u00e9s, c\u2019est typique des soci\u00e9t\u00e9s en r\u00e9seaux o\u00f9 l\u2019on se regroupe entre voisins ou en groupes informels aid\u00e9s par les r\u00e9seaux sociaux. Il n\u2019y a pas de relais politique\u00a0: les citoyens ont plus ou moins int\u00e9gr\u00e9 l\u2019id\u00e9e qu\u2019on ne change pas le monde avec un parti politique, ce qui exprime une sorte de fatigue de la d\u00e9mocratie, comme l\u2019explique\u00a0Pierre Rosanvallon<\/a>.<\/p>\n Et ils ne descendent plus dans la rue. La contestation des Indign\u00e9s et du mouvement\u00a0Occupy Wall Street<\/a>\u00a0a d\u2019ailleurs trouv\u00e9 ses limites et ces groupes se r\u00e9investissent maintenant dans les initiatives concr\u00e8tes. Les\u00a0Indign\u00e9s<\/a>\u00a0espagnols cr\u00e9ent par exemple des coop\u00e9ratives de logement et des syst\u00e8mes d\u2019\u00e9change gratuit de services. On n\u2019est plus dans la protestation, mais dans le passage \u00e0 l\u2019acte.<\/p>\n Est-ce que le nouveau r\u00e9seau social\u00a0Newmanity<\/a>\u00a0est susceptible de leur donner plus d\u2019occasions de se rencontrer et plus d\u2019\u00e9cho\u00a0?<\/strong><\/p>\n Il est int\u00e9ressant de voir se d\u00e9velopper des r\u00e9seaux sociaux davantage li\u00e9s \u00e0 ce changement d\u2019aspirations. Cette nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de r\u00e9seaux va au-del\u00e0 de la simple mise en relation, pour proposer du sens\u00a0: elle propose de partager les m\u00eames valeurs \u00e9thiques. Et si Newmanity diffuse ces initiatives de changement, il va sans doute acc\u00e9l\u00e9rer leur progression, notamment par une logique de \u00ab\u00a0translocal\u00a0\u00bb, une reproduction d\u2019un territoire \u00e0 un autre.<\/p>\n Parmi les acteurs importants, il y a le Qu\u00e9bec. Qu\u2019a-t-on \u00e0 apprendre de lui\u00a0?<\/strong><\/p>\n Les coop\u00e9ratives d\u2019habitants se sont beaucoup d\u00e9velopp\u00e9es l\u00e0-bas, car la soci\u00e9t\u00e9 civile a cr\u00e9\u00e9 des structures de professionnels qui aident les gens \u00e0 transformer des b\u00e2timents d\u00e9saffect\u00e9s en habitats coop\u00e9ratifs, ou \u00e0 concevoir des immeubles \u00e9cologiques et conviviaux o\u00f9 on habite ensemble en mutualisant les charges. Les logements sont \u00e0 l\u2019abri de la sp\u00e9culation et sont lou\u00e9s nettement en dessous du march\u00e9. Au Qu\u00e9bec, on en compte 1\u00a0200, qui logent 50\u00a0000\u00a0personnes.<\/p>\n Elles se sont aussi d\u00e9velopp\u00e9es en Allemagne, en Angleterre, en Su\u00e8de, aux Etats-Unis… mais peu en France, pays tr\u00e8s r\u00e9glement\u00e9 et plus colbertiste. Les\u00ab\u00a0Babayagas\u00a0\u00bb<\/a>\u00a0ont ainsi eu beaucoup de mal \u00e0 cr\u00e9er une forme d\u2019habitat coop\u00e9ratif\u00a0: parce qu\u2019il n\u2019entre dans aucune case administrative, elles ont d\u00fb passer par un office HLM. De m\u00eame, il est difficile ici de cr\u00e9er des coop\u00e9ratives d\u2019\u00e9nergies renouvelables, notamment parce qu\u2019il faut revendre son \u00e9lectricit\u00e9 \u00e0 EDF, qui a baiss\u00e9 ses tarifs de rachat. L\u2019individualisme joue aussi sans doute un r\u00f4le.<\/p>\n Les initiateurs de l\u2019exp\u00e9rience des \u00e9oliennes citoyennes<\/a>\u00a0en Pays de Vilaine ont ainsi ram\u00e9 pendant dix ans\u00a0! Mais ailleurs, \u00e7a se d\u00e9veloppe\u00a0: au Danemark, 86% des parcs \u00e9oliens appartiennent \u00e0 des coop\u00e9ratives de citoyens. Et en Allemagne, une quarantaine de villages sont d\u00e9j\u00e0 autonomes en \u00e9lectricit\u00e9 et se la revendent entre eux, pr\u00e9figurant ce que Jeremy Rifkin appelle la\u00a0Troisi\u00e8me r\u00e9volution industrielle<\/a>.<\/p>\n Quels sont les projets les plus avanc\u00e9s en France\u00a0?<\/strong><\/p>\n Chez nous, ce qui marche bien, ce sont les circuits courts, les monnaies locales, la consommation collaborative ou, dans une certaine mesure, l\u2019\u00e9pargne solidaire, avec par exemple\u00a0Terre de liens<\/a>\u00a0pour sauver les fermes de terroir. Mais une coop\u00e9rative financi\u00e8re comme la\u00a0NEF<\/a>\u00a0reste bien moins importante que les grandes coop\u00e9ratives d\u2019\u00e9pargne am\u00e9ricaines (les\u00a0\u00ab\u00a0credit unions\u00a0\u00bb<\/a>), ou que la Coop57\u2013 coop\u00e9rative catalane gr\u00e2ce \u00e0 laquelle les particuliers financent directement l\u2019\u00e9conomie solidaire locale \u2013, ou encore que les banques sociales et \u00e9cologiques comme la\u00a0Triodos Bank<\/a>\u00a0des Pays-bas ou la\u00a0Merkur Bank<\/a>\u00a0du Danemark.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.rue89.com\/sites\/news\/files\/styles\/asset_img_half\/public\/assets\/image\/2012\/12\/book_56.jpg\")
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\nCouverture du livre de B\u00e9n\u00e9dicte Manier<\/div>\n![\"\"](\"http:\/\/www.rue89.com\/sites\/news\/files\/styles\/asset_img_half\/public\/assets\/image\/2012\/12\/photo_id_1.jpg\")
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\nB\u00e9n\u00e9dicte Manier (DR)<\/div>\n